千年文脉延绵不绝，灿烂文明生生不息。保护和传承历史文化遗产，要始终让文物说话，让历史说话，让文化说话。作为四川博物院“文化和自然遗产日”系列活动之一，6月15日下午2点半，“川博讲堂”石窟艺术专题讲座在四川博物院学术报告厅举行。西南民族大学民族博物馆研究馆员、博士生导师雷玉华女士，受邀为观众们带来了精彩的《融合的典范：石窟艺术的样式与纹样》讲座。

雷老师在讲座中开宗明义地指出，中华传统文化中，石窟寺是最有代表性的文化元素之一。佛教约在两汉时期传入中国，佛教石窟及造像随之传入，并在中国近两千年的发展进程中，自身不断调适、不断与时俱进地改变，形成了独具特色的中国石窟寺。其图样、纹饰，随时间、地域不断发展变化，留下了不同地区、不同时代人们的印记，是中华民族共有的图像和符号。石窟寺中的人物形象、建筑样式、衣饰的变化、装饰的图案等，共同构成了石窟寺的样式。透过这些样式的变化，可以看到中国历史文化融合发展的进程。

雷老师以中原北方地区的第一次皇家工程——云冈石窟作为切入口，将其分为三期，结合大量精美的石窟图片以及平剖图等，引领观众从石窟的建造形制、造像容貌、人物体态、服饰、窟内装饰等各方面的流变进行观察和对照。云冈石窟一期（460年-465年）为穹窿顶式窟，平面呈马蹄形或椭圆形，结构仿印度教徒修行的草庐样式。主尊为大像，形体高大，肩宽体壮，深目高鼻，八字须。身后有火焰纹背光，背光上饰飞天。袈裟均为通肩和袒右样式。云冈石窟二期（470年—493年）多为方形平顶中心柱窟和佛殿窟，窟内开龛造像，上下重层，左右分段，不再是以大像为主。佛像服装前期仍然以袒右袈裟为主，后期出现汉式褒衣博带的双领下垂式袈裟，菩萨出现了璎珞，花冠，造像中增加了供养人行列。汉化趋势迅速发展。云冈石窟三期（493年之后—524年）洞窟多以单窟出现，不再有双窟，窟内方正、规整，小龛小窟多。造像流行典型的“秀骨清像”样式，造像斜肩下削，坐像衣裙下摆宽大，层层叠叠悬垂座前，菩萨帔帛在腹前交叉穿环。这些变化清楚反映出民族文化大交融的特征，造像内容题材，则反映出各民族交融中，佛教与时俱进的调适及与中国文化彻底的融合，实现了完全的中国化。

讲座的最后，雷老师说道，云冈石窟不仅是一组国家石窟所在，而且是当时国内的佛经翻译中心，云冈石窟的内容题材与当时的社会政治背景紧密相关，我们从每一期样式的变化中都能探寻到民族迁移、混居以及文化大融合，形成中华民族共同体的时代脉络。云冈石窟的开凿，前后不到一百年，其过程是中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性特征最好的诠释。

雷玉华老师的讲座论证扎实、图文并茂、生动有趣，引发观众热烈反响。本次讲座通过四川博物院官方微博进行同步直播，线上同步观看量达11.44万。